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【名品】清人的寿山石鉴品
2019-05-29 10:04 来源:人民网

编者按:寿山之石,南朝时期已成为雕刻石?#27169;?#23435;人赞其“柔而易攻”,开?#20943;疑?#20110;印石之?#23567;?#20294;其名重一?#20445;?#24182;成为中国最重要的彩石之一,则肇?#21152;?#26126;末,尤其是清代,不仅“价重苍?#23548;?#40644;琮”,士庶争相购取,寿山石?#20851;?#31435;于乾隆?#23454;?#30340;案?#32602;?#20197;为清供。亦东渡日本,成就了东瀛印学。

清康熙“清宁之宝”寿山石印章

中国嘉德2014春?#20061;?#21334;会 ?#23665;?#20215;:2070万元

此印石?#38590;?#29992;的是寿山石中的“善伯石”,雕刻?#26376;?#38062;,印文为篆书朱文“清宁之宝”四字。此印在?#20351;?#21338;物院存档的《清宫历朝印?#32431;?#29081;册》中有著录。

把玩“清宁之宝”,首先是印材材质灵透温润、宛若珠翠、?#35780;?#32475;晕、有如?#27721;鰨?#26159;善伯石中的上品。寿山石有田、水、山坑之分。善伯属于山坑中的杜陵坑,产自月尾山西南,善伯洞又称“仙八洞”“仙伯洞”,善伯洞石质地微坚而带有?#25176;裕?#26230;莹脂润、蜡性较强、富有光泽。在清中期以前,山坑中的高山、芙蓉、善伯石与水坑中的鱼脑、?#19968;?#20923;石,田坑中的田黄并没有明显的高低之分,只是其后,因将“田黄”与“?#23454;?rdquo;挂?#24120;?抬到了过高的地位。善伯洞少人开挖,故而传世的善伯洞石旧品十分?#22868;?/p>

佚名 达摩

性灵

寿山石既负盛名,但在清人眼中,寿山石的首要“品性”,并?#20405;?#22320;、色彩或珍稀程度,而是山生水藏的孕育过程。汉代陆贾《新语?#36153;裕?ldquo;天生万物,以地养之,圣人成之。”寿山石取自深山,视同珉(石之美者)类,“道”也好,“理”也罢,最高深的哲学追求与最理想的人生境界,皆法自然,又以案头之寿山石为表征。查慎行《寿山石歌》语:“山灵有知便合变顽矿,庶与鸿蒙混沌相始终。”并以寿山石雕?#20142;?#19968;件砚屏,浮雕出“潋滟水”“崔嵬峰”与“云千重”,赞其“天?#34917;?#23453;”。黄任《寿山石》也认为其莹润如玉的特质,萃自然之灵性,“神骨每凝秋涧水,精华多射暮山虹”。郭柏苍《闽产录异》将其石质的纯润,归功于“山势委蛇,地脉深厚”,故“隆寒?#27719;?rdquo;。“寿山”之名,本身亦有深意,“厚德合推?#25910;?#23551;”。

文质

明清时期,对寿山石的评鉴已出现评价体?#25285;?#22914;郭柏苍将其分为三品,第一品为“田石”,第二品系“水坑”,第三品为“山坑”,“连江黄”“都丞坑”等则是“伪田黄”。大多数人的见解只是只言片语,一是“莹洁如玉”,言?#28210;?#22320;;二是五花五色,言其色泽;三是“柔而易攻”,言其镌刻。?#28210;校?#21448;以色质所谈最多。寿山石之色质,或许最能引起清人的遐思,在稽古、博古之风下,成为各?#32622;?#22909;事物的代名词。林直《寿山石?#36153;?ldquo;红如?#20339;?#33976;,白如雪光皭。皎如月魄盈,澹如云?#21150;H。如天?#20309;道叮?#22914;山?#20351;?#21066;。”许旭《闽中纪略》则将种?#30452;?#30707;之美?#38470;?#24402;于寿山石,“赤者如琥珀,黄者如蜜蜡,白者如玉,如水晶,赤?#20934;?#32773;如玛瑙”。何青芝《寿山石图章?#22330;分?#36190;寿山石之文质,唯有寿山石的钟灵毓?#24726;?#25165;能配得上端溪之古砚,?#27721;?#20043;笔架,玳瑁之书床,“掩映图书,乍?#26174;?#26681;之秀。色?#38376;?#20197;丹砂,文新雕乎篆籀”。寿山石已成为文人书房之“标配”。

尚工

清人对寿山石之雕琢,大体上追求精雕细琢,毫厘必争,以至于“雕人睨视不?#26131;粒?#23457;曲面势争分毫”,并且“以兹剥削少生理,啜醨不过粕与糟”,在“最少干预”的原则下,详观玉料?#35780;懟?#32506;裂的走向等,如遇裂纹、?#35780;矸置?#25110;?#25104;?#24322;色者,以形色配作人物、山水、花鸟。?#20351;?#21338;物院藏“慈禧太后御览之宝”,系寿山石巧做,石质本身并不理想,色彩暗沉,?#35780;?#25110;不似玉玺印?#27169;?#24037;?#20056;?#24418;雕龙凤瑞兽,尤其是凤鸟盘踞印面顶端,将龙和麒麟揽于双翼之下,形成凤上龙下之气势。乾隆帝田黄三联玺,由一块完整的大田黄石雕刻而成,又三印相连,堪称清代寿山石雕的呕心沥血之作。民间的寿山石更为珍?#20445;?#24120;装以蜀漆匣,裹以吴锦囊,“偶陈案头间,如御诸姬姜”。

余论

今日所见古代寿山石作品,大多出自清人之手,经清人鉴藏,而流传?#20004;瘢?#34429;岁月流金,却一脉相承,关注的不只是?#35780;懟?#38613;饰?#22270;壑担?#26356;是?#25506;迤渲?#30340;源自秦汉或更早时代的石之精神。寿山石,山生水藏,洁清明朗,润泽而濡,磨而不磷,?#20184;?#19981;?#20572;?#22825;地所生,尽情为器,而至于“大道”。

(作者供职于杭州博物馆)

责任编辑:张?#29619;?/p>

(原标题:清人的寿山石鉴品)

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